【简介】以下是小编整理的经典文献阅读的个人心得体会1000字（共20篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。在此，感谢网友“缁衣”投稿本文！
每个人都应该根据自己的现阶段的水平和能力选择合适的文献。过于强调阅读“著名”的文献常常可能适得其反，打消科研的积极性。选择合适的文献并不是单指选择同一水平的文献，更要尽可能分出层次，以期可以一步步到达最终理解“著名”作品的程度。那么如何选择呢，下面讲几点个人体会。
读“著名”作品作者的学生的文章。他们的学生由于能得到亲身指导，耳濡目染，更能体同身受理解老师的想法。同时你的难点可能也是他们的学生同样曾碰到的难点，这样你就可能从他们的文章看到他们是如何理解的，这样就更容易学会。总之一句话，学生的水平通常比老师差，但有条件很接近导师，因此阅读学生的作品无疑是通向名著的一个途径。
阅读作者早期的作品。通常一个人的作品会反映出来他思想发展的轨迹：从简单到复杂，从具体到抽象。文风也会越来越简约和凝练。后期的作品虽然更趋成熟，但同时理解起来会更困难。这时候不如逆着来，更容易跟得上。同样的思路，读别人的博士论文也是一个循序渐进的方法。具体就不分析了。
那么如何真正的，而不是假装的理解了呢?
前文的基本观点是读文献过程是努力试图从作者的角度去理解文献的过程。在这个过程中，我们的想法也常会不知不觉地被作者的思想所“绑架”，成为作者的“代言人”。我们常常会遇到这样的情况：有时候觉得自己把一篇文章看的很懂了,对其中的各个细节都掰扯的很清楚，但当脱离论文给别人解释的时候，别人一问问题，就不知道怎么回答了。或者也只是凭着记忆说出作者的解释，而非自己消化过的解释。所以说我们需要从文献中走出来,从作者的影子中走出来。
那么如何从文献中走出来呢，我认为就是如费曼所说的，通过独立思考在我们的大脑重新创造出作者要表达的思想。这里的“创造”有如下两层含义。能否创造是检验是否理解的一个重要标准
读文献的时候， 就像看戏。从一开始就已经不知不觉的被作者带入了作者设置的情境当中，也就不可避免的会被作者牵着走。当我们对论文有了基本的了解以后，我们就要放下论文。常言说的好，功夫在诗外。同理，理解文献是发生在不读文献的时候。这样的时候可以是：
“以卖促学”的时候。就是与合适的人讨论自己学到的东西。合适的讨论者主要指那些愿意学习你正要讲的东西，并且还会不时的提出问题的人。在这种交流中，你也要尽可能降低身段，不要因为对方问了一些太初等的东西，就觉得讲下去没什么意思。
讨论的过程，双方平等的心态很重要：既愿意问，也愿意回答。在讲解的过程，你也会发现你自己不理解 的地方，这样就会催进你独立地思考。
“内省反思”的时候。现实中，找到合适的讨论者并不容易。中国的教育不鼓励提问，再加上人情面子问题，不懂者常常不愿意提问，反而以恭维来取代提问，这样就阻塞了交流的进行。因而内省反思就也变得更加重要，而且也现实一点。
“内省反思”主要是指脱离论文的情形下，在闲暇的时间里，在自己脑子里独立地重构出论文的结果。具体一点儿说：
要在闲散的时间进行。特别要选择在”无法面对”论文的时候，这样才强制你独立地思考(当然对于意志力特强的除外)。比如在中午去吃饭的路上，回家的路上，旅行(坐车)的路上，睡觉前或早上醒来的时候。总而言之，是各种手边上无法看到文献的时候。
要有明确的目标。这段闲散时间里，自己要尽可能明确在要想清楚一个什么问题，要搞明白一个什么难点等等。
发现那些“唐突”的或“缺失的”中间步骤。在我们独立思考的过程中，要慢慢地想问题是怎样表述的，为什么会有这样的结果存在，问题的难点是在哪里，为什么难等等。在这个时候,我们不可避免地去回忆作者的思路和解决方法。这个过程很重要。
在回忆的时候，一定要注意那些自己感觉到很“唐突”的中间步骤。这些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。对这些唐突的地方，要尽可能用自己的方法去理解或补上缺失的环节。即使你最后还是没有想通，但事实上你已经进步许多了：当你下次再翻开论文时，你的理解就更有针对性，而且读起来也容易很多了。
我个人是非常喜欢这本书的，汤姆充分的体现了在那个时代男孩的形象，里面生动的形容词可以让我浮想联翩，我很高兴看了这本书，认识了汤姆。
第二章里面，汤姆在那里无聊的给围栏刷漆。
他一点都不喜欢刷漆，所以他用了奇妙的办法让他的朋友们帮他刷漆，还要给他付费。就像我是店主，你不买东西，还要给我钱是一样的道理。从这一点上看，我们就不难猜出汤姆是个机智过人而又不干正事的孩子，但是这点，才能得到大家的喜欢。
汤姆就是靠着他的那份不屈不挠，从而得到了贝琪的心。
他们两个从一开始的喜欢，到吵架，再到喜欢，这种少男少女的心境，描写得十分的真实。我在本书中最喜欢的一章就是汤姆和贝琪在山洞受困这一章，里面有一句我感触特别深。
汤姆和贝琪动身沿着一条通道往前走，汤姆一边走一边打量每一个新的洞口，每次当他认真查看时，被爱都观察他的脸色，希望从中看出令人鼓舞的现象，而他也总是欢欣鼓舞的说：“哎，没事。这一条不是，不过我们马上就会找到！”
从这段中我们可以看出汤姆不但乐观开朗，还总是鼓励他人。
在受困的山洞中，他不仅没有放弃，还不忘关心他身边的贝琪。就是因为汤姆这种不怕困难永不放弃的精神，才使得它能够成功带领他的同伴走向希望。
最后汤姆带着贝琪走出了山洞，大家欢欣鼓舞，纷纷开心的迎接着他们的到来。
故事的结尾很平淡，就是汤姆和流浪儿童库克的对话，也彰显了这就是青春，这就是童年的真正记忆。一群和你打打闹闹的朋友，喜欢的女孩，懒洋洋的哥哥，老师对着自己吼的家人，和自己宝贝般的收藏。
如果这个结局太绚丽多彩的话，那就不是汤姆的历险了。
《灌篮高手》也一样，樱木花道和流川枫没有成为全国冠军，赤木队长因为球赛的原因没有得到保送的学位，而准备和副队长凭借着自己的努力考大学，读后感。流川枫进了日本国家队，樱木也疗伤去了，他没追到琴子。宫地也没追到彩子。在最后，琴子对樱木说的“大家都在等着你呢。”然后樱木看向窗外的樱花，故事就结束了。
大家都该干什么干什么，这才是青春。在别人眼里平平淡淡，不怕！自己的'一生是活给自己的，只要活得问心无愧，就是一种多姿多彩。
读文献的实质：teach yourself，也即是自学。但是中文“自学”字面意义上没有反映出阅读中的一些关系。teachyourself，谁teach?第一反应当然是自己教自己。我看更准确地说应该是，作者教你。
这怎么是可能的呢?作者不在你身边，你只是和他的文字打交道，“他”如何教你呢?根据个人的阅读经验来看，阅读的过程似乎是两个人之间的对话，作者和自己的互动的问答过程。在这里，我更愿意承认在阅读的时候我们的个人人格实际上“分裂”为了两个人，一个代表作者，一个代表自己。
当“自己”不懂的时候，通过文字去努力理解作者意图的时候，实际上就是自己努力变成“作者”的过程，试图从作者的角度去思考，去回答“自己”的问题。这样，阅读就是“自己”努力地去“移情”成为作者从而教会自己的过程。
因此，我们在阅读的过程中，始终要有一个“作者的意识”，始终要考虑和琢磨作者为什么要这样写而不要那么些，他当时的意图是什么?他当时心里是怎么想的?为什么?这应该是通往作者心理的不二法门。
“数学书有两种，一种是看了一页就不想看下去的,一种是看了一行就不想看下去的”，杨振宁曾这样讲过。这大概也是不少学科文献阅读的感受。事实上，万事开头难。我个人的阅读经验经常是这样的：第一次努力读下来，可能只懂了全文的1%，读第二次大概懂了5%，可是第三次我大概就懂了30%。也就是说理解的程度是随次数增加而指数增长的。
所以说如果一篇文献你没有(认真地)读过3次，你是没有资格说难的。许多人常常只读了第一遍以后就觉得难读不下去放弃了。我相信他如果再读上两次，他可能就不这么认为了。“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳，所以我们干什么都要坚持!”马云的说法和这里“文献至少读三次”有异曲同工之妙。
首先应分清楚著名作品和经典作品的一些区别。在科技文献中，经典作品应该属于一个领域相对基础性的优秀作品。著名作品常常是指一个领域里程碑式的作品，比如代表着前人几十年研究而最终被攻克的某难题的文章，或者横空出世的某一新理论等。
从这里的区分讲，经典文献是那种写的很仔细，可以用来打基础，进入某一领域必读的优秀作品。反之，著名作品常常很艰深，就不一定是要非读不可了，特别是在个人能力还不足以做到的时候。这时候我们该怎么做呢?
漫无目的则毫无效率，抓不住重点才效率低下。选题之前可能会有一段时间处于迷茫状态，不知从哪入手。胡乱看了大量文献，却不知所以然。在导师的指导下，在同行的启发下，有些人可以迅速明确目标，有的放矢，入门就从这里开始。即使导师不导，没有定题，自己也要先设定一个具体的问题看文献。不管你将来做不做这些东西，总比没有目标好得多，保证有收获。科研的一般法则是共通的。
层次
对于一个具体的课题来说，相关文献分属于三个层次：研究方向、研究领域、研究课题。例如有人研究干细胞定向分化治疗帕金森病，对他来说，研究方向就是帕金森病，研究领域是帕金森病的干细胞治疗，研究课题是某种物质诱导干细胞定向分化为分泌多巴胺的神经细胞。看文献时要分清手上的文献是属于那个层次，这决定你对它要掌握到什么程度。研究方向层次的文献：一般涉及，基础知识，学科水准，了解当前重大进展与趋势，达到专业人员水平;研究领域层次的文献：了解焦点与热点，已/正/将进行的课题，达到专家水平;研究课题层次的文献：要全面，了解历史、现状、展望、主要方法、手段，达到no1专家水平。正确分辨文章的层次，才能把精力用到点子上。
形式
广义的文献包括可以阅读的所有出版形式。教科书、专著、会议摘要汇编、期刊、网页、甚至ppt文件。比如要了解免疫应答的基本形式，最好是看教科书;要参考大鼠脑立体定位图谱，最好是看专著;要知道最新进展，最好是查阅期刊;要了解别人的研究动向，最好是参会或看会议论文汇编。不要找错信息源。
程度
对文献的熟悉程度不同，阅读文献的方式大不相同。新手学习式阅读，逐字逐句，搞清细节，掌握最基本的知识点。最初的十几、几十篇要精读，精华的几篇甚至要背诵。老手搜索式阅读，已熟悉各种研究的常见模式和一般套路，能够迅速提取关键信息，把握思路，经常不按常规顺序阅读。有人看图说话，有人辨数识字。高手批判式阅读，一针见血，直指问题所在。实际上没有一篇论文是无懈可击的。新手要稳，老手要准，高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分别是研究生、导师和审稿人，但认真钻研的研究生完全可以在3年中实现从新手到高手的嬗变。对自己有清醒的定位，才能选择正确的阅读方式。
矛盾
文献读的多了，脑子里塞满了信息。公说公有理，婆说婆有理，反而无所适从?为了解决这个问题，循证医学划分临床试验证据的等级;同理，我们看文献也要重视实验证据的强度。发现矛盾，是第一步;找出异同，是第二步;思考解决，是第三步。从相互矛盾的结论推导中发现矛盾的根源，此时如能跳出圈外，不走思维定势，从原始的科学问题出发，“无招胜有招”，真正是到达另外一种境界了。何必翻译外国人的综述谎称自己的综述?何必重复别人做过的实验谎称自己的思路?
文献引用的忌讳
知而不引
明明借鉴了同行的类似工作，却故意不引用同行的类似工作，使自己工作看上去“新颖”“领先”。实际上审稿的可能就是同行。
断章取义
故意截取作者试图否定的部分来烘托自己的观点。
引而不确
没有认真看原文，引文错漏。
来源不实
某些字句来源不可靠(比如非正式的或非学术的出版物)，且不注明来源。常见于一些统计数字。
盲目自引
不是为了说明自己的工作与前期工作之间的关系，而是单纯为提高自己文章被引用次数而自引。
每个人都应该根据自己的现阶段的水平和能力选择合适的文献。过于强调阅读“著名”的文献常常可能适得其反，打消科研的积极性。选择合适的文献并不是单指选择同一水平的文献，更要尽可能分出层次，以期可以一步步到达最终理解“著名”作品的程度。那么如何选择呢，下面讲几点个人体会。
读“著名”作品作者的学生的文章。他们的学生由于能得到亲身指导，耳濡目染，更能体同身受理解老师的想法。同时你的难点可能也是他们的学生同样曾碰到的难点，这样你就可能从他们的文章看到他们是如何理解的，这样就更容易学会。总之一句话，学生的水平通常比老师差，但有条件很接近导师，因此阅读学生的作品无疑是通向名著的一个途径。
阅读作者早期的作品。通常一个人的作品会反映出来他思想发展的轨迹：从简单到复杂，从具体到抽象。文风也会越来越简约和凝练。后期的作品虽然更趋成熟，但同时理解起来会更困难。这时候不如逆着来，更容易跟得上。同样的思路，读别人的博士论文也是一个循序渐进的方法。具体就不分析了。
05
那么如何真正的，而不是假装的理解了呢?
前文的基本观点是读文献过程是努力试图从作者的角度去理解文献的过程。在这个过程中，我们的想法也常会不知不觉地被作者的思想所“绑架”，成为作者的“代言人”。
我们常常会遇到这样的情况：有时候觉得自己把一篇文章看的很懂了,对其中的各个细节都掰扯的很清楚，但当脱离论文给别人解释的时候，别人一问问题，就不知道怎么回答了。或者也只是凭着记忆说出作者的解释，而非自己消化过的解释。所以说我们需要从文献中走出来,从作者的影子中走出来。
那么如何从文献中走出来呢，我认为就是如费曼所说的，通过独立思考在我们的大脑重新创造出作者要表达的思想。这里的“创造”有如下两层含义。
能否创造是检验是否理解的一个重要标准
读文献的时候， 就像看戏。从一开始就已经不知不觉的被作者带入了作者设置的情境当中，也就不可避免的会被作者牵着走。当我们对论文有了基本的了解以后，我们就要放下论文。常言说的好，功夫在诗外。同理，理解文献是发生在不读文献的时候。这样的时候可以是：
“以卖促学”的时候。就是与合适的人讨论自己学到的东西。合适的讨论者主要指那些愿意学习你正要讲的东西，并且还会不时的提出问题的人。在这种交流中，你也要尽可能降低身段，不要因为对方问了一些太初等的东西，就觉得讲下去没什么意思。
讨论的过程，双方平等的心态很重要：既愿意问，也愿意回答。在讲解的过程，你也会发现你自己不理解 的地方，这样就会催进你独立地思考。
“内省反思”的时候。现实中，找到合适的讨论者并不容易。中国的教育不鼓励提问，再加上人情面子问题，不懂者常常不愿意提问，反而以恭维来取代提问，这样就阻塞了交流的进行。因而内省反思就也变得更加重要，而且也现实一点。
“内省反思”主要是指脱离论文的情形下，在闲暇的时间里，在自己脑子里独立地重构出论文的结果。具体一点儿说：
要在闲散的时间进行。特别要选择在”无法面对”论文的时候，这样才强制你独立地思考(当然对于意志力特强的除外)。比如在中午去吃饭的路上，回家的路上，旅行(坐车)的路上，睡觉前或早上醒来的时候。总而言之，是各种手边上无法看到文献的时候。
要有明确的目标。这段闲散时间里，自己要尽可能明确在要想清楚一个什么问题，要搞明白一个什么难点等等。
发现那些“唐突”的或“缺失的”中间步骤。在我们独立思考的过程中，要慢慢地想问题是怎样表述的，为什么会有这样的结果存在，问题的难点是在哪里，为什么难等等。在这个时候,我们不可避免地去回忆作者的思路和解决方法。这个过程很重要。
在回忆的时候，一定要注意那些自己感觉到很“唐突”的中间步骤。这些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。对这些唐突的地方，要尽可能用自己的方法去理解或补上缺失的环节。即使你最后还是没有想通，但事实上你已经进步许多了：当你下次再翻开论文时，你的理解就更有针对性，而且读起来也容易很多了。
06
为了理解，我们需要创造
理解有两种方式。一是还原论的方式，把未知的事物通过分解变为熟悉的事物，从而理解他们。这个过程依赖于你现有的知识结构。知识结构就像一个无限大的容器，只要形状合适，你可以无限制往里塞相同的东西。许多情况下，你遇到了不懂的知识，只是由于你没有辨认出对应的存放容器，一旦辨认出来，就可以简单地放到现有的知识结构当中。
另一种方式是通过调整/改变知识结构来达到理解。越是新颖或者具有原创性的东西，就越说明他们有着不同于现有的认知方式。这时候的困难常常并不是来自于知识储备的缺乏，而是缺少与认识事物相匹配的认知方式。新的认知方式常常是无法放到已有的知识框架中的。这个时候就常常需要做绝对的加法，a priori(先验，推理的)，增加这样的知识框架。
这种情况常常发生在，当你进入一个新的研究领域时候，或者需要理解某个原创性的工具/想法。在这种情况下，我们要有意识放弃那种还原论想法，主动去接受这些新的假设，承认他们的合理性，然后在这个基础出发去理解其他的事物。
这方面最典型的例子就是20世纪初量子力学的建立过程中，诸如波粒二像性、能量的不连续性、测不准原理等等。事实上，这甚至成为了物理学家们一个指导原则：如果一个新的现象无法按照已有的理论去解释，那么就把该现象抽象出来作为基本的假设，然后在此基础上建立一套新的理论。当然也有走不通的时候，比如挑战能量守恒定律的玻尔。
无论是在生活中还是在工作当中，我们经常会需要别人的帮助。当让别人帮我们的忙时怎样才能让别人心甘情愿的去帮忙呢?看完这本书我就明白了，原来，让别人帮忙也是有技巧的。比如，下课时你想让同学帮忙买瓶水。你怎样跟同学说呢?如果你说：帮我买瓶水吧。同学心里可能会想：你自己没长腿吗?我凭什么帮你买水呀!但如果你这样跟他说呢，亲，可以帮我买瓶水吗?我现在特别渴，但现在走不开，你能不能帮我买瓶水呀?真的非常感谢你。我想这样的成功率会更大。
所谓的互惠原理就是：咱们都尽量以类似的方式去报答别人为我们所做的一切。举个例子，朋友过生日，你送了她一个生日礼物，朋友心里就会有亏欠感，下次当你过生日的时候，他也会相应送你一个生日礼物。这就是一个简单的互惠原则。我现在终于知道为什么超市总是有“免费试吃”活动啦!他们先让你尝到一些好处，你吃了之后就会感觉如果不买就很不好意思，就顺从地买了。其实这时你心里面也没有想好到底想不想要，但毕竟吃人嘴短。
承诺和一致是说：一旦我们选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力，会迫使我们的言行和自己的承诺保持一致。举个例子，车老师每次给我们安排的任务时都会让我们承诺：保证按时完成任务!如果完不成的话，就要给群里的小伙伴们发红包，这就是一种当众承诺。如果执行不了，就需要付出一定的代价，这就是承诺和一致。而且当你在公众承诺了之后就会按照这个承诺去执行，你心里面就会有明确的目标，并且时时以这个当众承诺的目标去努力。再比如这个学期你要考英语四级考试，但你没有动力，怀疑自己的能力。这时你可以咱们小伙伴群里或者自己班里做一个公众承诺，对大家承诺你一定一次通过要过四级，如果过不了四级，你就请全体小伙伴们吃饭，小伙伴们都是你的见证者。如果你做不到就要接受惩罚。这样你每天就会时时刻刻的监督自己一定要努力努力再努力。有时你会感觉有压力，但是有了压力你就自然有了动力更认真的去做这件事情。
社会认同原则是指的是：当我们在判断什么是正确时，我们总会跟着别人的意见行事，尤其在特定情形下判断某一行为是否正确时，如果看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。这件事我今天有了体会。今天晚上不同的小伙伴一起参加面试，老师让讲台下的所有学生当面试官，讲台上有一个面试者，但必须要站在凳子上背对着面试官，大声流利地说自己的成功宣言并加上肢体语言。台下所有面试官可以做两个行为：如果感觉台上的面试者符合要求就从座位上站起来;如果觉得面试者不合格就坐在原位置上就可以了。面试者需要所有面试官的赞成票才算通过。但是你会发现，当面试者在台上用嘶哑的声音说出自己的成功宣言时，他们有的不流畅，有的有卡顿。台下的面试官就会失去理性而同情他。当一个面试话从自己位置上站起来时，就会有越来越多的面试官从自己位置上站起来。当一半以上的面试官都站起来时，其他有的的小伙伴就会觉得投赞成票是对的，也就随着就站起来了。完全没有经过理性思考。当其他面试官都从自己位置上站起来时，就我自己坐在自己位置上不动。我感觉台上的面试者面试者说的得并不是很流畅。我又在想我这样做对不对?会不会伤害到他?如果到最后就我一人没有给他投赞成票会不会伤害到他?结果就会导致他没有通过。他会把责任都推到我身上吗?虽然我感觉她在台上表现的并不是很好，但是，当他说完最后一个字的时候，我还是选择站起来了。我最终还是没能逃过社会认同这个圈子。
我们大多数人都相信权威。当我们看到有人穿着警察的衣服就会感觉害怕，好像自己就是犯人;当我们看到军人穿的衣服时就会油然而生一种敬佩感。小偷就抓住了大多数人们的这个弱点，他们就会扮演警察或医生这样的角色来骗人。大多数人尤其老年人和孩子往往还特别相信他们。
物以希为贵。越稀缺的东西，我们越想要。我们都知道古董特别值钱，不同的古董，价格也是不一样的，越少见就越值钱。为什么呢?就是因为古董的数量特别少，所以就显得特别珍贵了。超市经常采用这种营销策略。他们总是对外宣传说好牛奶库存不多了，如果错过这次机会就再也没有这么好的机会了，就会促进消费者去消费。
《影响力》这本书里的原则我们在生活中会经常遇到，它对我们的生活也有着很大的影响。看完这本书后就应该多多注意，避免受骗。还要会很好的利用这里面的策略去赚取价值。当自己在做一件事情之前一定要有理性的思考。
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，orz
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定
无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。
我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。
我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。
离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅!它让我深深地倾心于柔情。
从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。
我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。
“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗?电话、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢?当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢?当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗?我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗?
现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢?生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。
很喜欢“淡泊明志，宁静致远”这句话，但在现代这个讲究个性张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自己的个性固然重要，但我还是把这句“淡泊明志，宁静致远”当做自己的座右铭，我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积雹”的道理。但在现在这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴?
以下几条为对于我自己的提示：1、问问自己内心深处真正想要的是什么，并努力去实现它，但绝不急功近利，一定要脚踏实地。2、修身养性，在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间，培养一个淡泊宁静的心态，温和内敛的性格。3、广涉博取，以期可以厚积雹。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自己的心灵，比如亲情、友情、爱情，体会并珍惜每一份平淡的情感。6、学会感动，为平凡的人、平凡的事而感动。7、学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。正如海子的那首诗：面朝大海，春暖花开。
《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分，一部分以“梦”的形式隐喻情感，一部分记述现实。现实部分，从1935年伉俪二人在牛津求学写 起，一直到钱钟书去世，半个世纪的悲欢离合，最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。作者所思念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈 夫钱钟书、女儿钱媛，一家三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中国20世纪风云变幻的大背景下，“我们仨”依然饱经 战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。
在 “我们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、好读书，是自己“平生唯一杰作”。钱家家长(钱钟书之父)“得意非凡”地 宣称：“女孙健汝(钱媛)”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕业后 下放四清，九蒸九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷，溢于言表。
杨绛先 生为女儿的才华惋惜，但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有 失，于生活计，几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻 子杨绛求救。杨绛一一安慰“不打紧”。出院后，她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对 于一个惜时如金的学者来说，是幸也，亦或不幸也?杨绛在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。
“我 们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人，不论是传统的还是现代的，在几千年 的政治文化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者，早年的愿望也是“大济苍生”，他几次挂冠而去，均是迫于无奈， 不是因为嫌官小，就是因为不“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此 一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞谢了;晚宴要和“极峰”(蒋介石)握手，他趁早溜回来了;收到国宴的请帖，他请病假;即使是社科院文学所 的一个顾问衔，他也力辞得免。
钱 钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。在书里，他是学问的宠儿;在家中，他是精神的领袖。这两个地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心与童心。他或许会 以为，这两个地方都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。”可这句话显然不符合中国国情。普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园 春”终究只是古代文人的美好奢望。1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨绛还被人剃成了“阴阳头”， 苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着，挺了过去。但是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。
“世 间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久，钱媛病逝，次年岁末，钱钟书亦离世。“剩下的这 一个我，再也找不到他们了。”此中辛酸，难以向人道也。四年后，唯一完本的是杨绛版的《我们仨》，此时杨绛已是九二高龄。书中，一个个残碎的梦境，一件件 细碎的小事，在黑白间杂的夜幕下，如一粒粒星辰，以爱作线串起，熠熠生辉。
无论悲欢离合，家庭都是人生最后、最好的庇护所。如果你爱家，就读一读《我们仨》吧。
在《国际商务谈判》一书中学到的有相关的理论、实践和应注意的重要问题，例如谈判中的正确行为举止、谈判人员的要求、谈判班子的组成、谈判的准备阶段、谈判的磋商阶段、谈判的终局阶段、谈判的策略和技巧，为方便读者查阅，更好地理解课文内容做了很好的铺垫，另外，还让我们还让我们在仿真商务谈判环境中学习，以便学习者在提高书本知识的同时熟悉语言知识，快速了解商务谈判的具体时间内容。让我们不容忽视商务谈判在商业活动中的重要性。
商务谈判是当事人之间为实现一定的经济目的，明确相互的权利义务关系而进行协商的行为。认真研究谈判的特点和原则，是谈判取得成功的保证。它是一项集政策性、技术性、艺术性于一体的社会经济
活动，它除了包含一系列经济活动的特点以外，同样具有一般谈判的特征。
什么是谈判?按照最一般的认识，谈判是人们为了协调彼此之间的关系，满足各自的需要，通过协商而争取达到意见一致的行为和过程。
人类为什么要谈判呢?从本质上说，谈判的直接原因是因为参与谈判的各方有自己的需要，或者是自己所代表的某个组织有某种需要，而一方需要的满足又可能无视他方的需要。
谈判的种类很多，什么是商务谈判呢?商务谈判刚是经济谈判的一种，是指不同利益群体之间，以经济利益为目的，就双方的商务往来关系而进行的谈判。
在了解了商务谈判的基础概念后我们该明白商务谈判的内容和必备的各个方面。
(一)，贸易谈判实际上是一种对话，在这个对话中，双方说明自己的情况，陈述自己的观点，倾听对方的提案、发盘、并作反提案，还盘、互相让步，最后达成协议。掌握谈判技巧，就能在对话中掌握主动，
获得满意的结果。我们应掌握以下几个重要的技巧：
1，多听少说 ，
缺乏经验的谈判者的最大弱点是不能耐心地听对方发言，他们认为自己的任务就是谈自己的情况，说自己想说的话和反驳对方的反对意见
2，巧提问题，
谈判的第二个重要技巧是巧提问题。通过提问我们不仅能获得平时无法得到的信息，而且还能证实我们以往的判断。出口商应用开放式的问题(即答复不是“是”或“不是”，需要特别解释的问题)来了解进口商的需求
3，使用条件问句，
当双方对对方有了初步的了解后，谈判将进入发盘和还盘阶段。在这个阶段，我们要用更具试探性的条件问句进一步了解对方的具体情况，以修改我们的发盘。
4，避免跨国文化交流产生的歧义 ，
国际商务谈判大多用英语进行，而谈判双方的母语往往又不都是英语，这就增加了交流的难度。在这种情况下，我们要尽量用简单、清楚、明确的英语，不要用易引起误会的多义词、双关语、俚语、成语。也不要用易引起对方反感的词句。
5，做好谈判前的准备
——要谈的主要问题是什么?
——有哪些敏感的问题不要去碰?
——应该先谈什么?
——我们了解对方哪些问题?
..........
总之，不少国际商务谈判因缺乏谈判技巧而失败。进出口商通过培养倾听和提问的能力，通过掌握上述的技巧，就可以在谈判中掌握主动、获得满意的结果。
(二)，在准备洽谈时，礼仪性准备的收效虽然一时难以预料，但是它绝对必不可少。与技术性准备相比，它是同等重要的，商务谈判中作人的姿态`和丰富的知识面`是必备的条件，也是决定胜负的关键。商务谈判中,为谈判交际目的服务的礼貌语言呈现出其在商务谈判中独有的特点和规律.布朗和列文森的礼貌理论为商务语言的礼貌研究提供了理论依据.根据商务语言内在的礼貌含义,谈判语言区分为词汇和句法两个礼貌层级以及面子维护、关系建立、融洽气氛、策略便通、利益维护等五种语用功能.关于商务谈判我们还有许多需要了和学习，这不仅要求我们知道课本知识外，还应该多实践和准确了解关于这方面的一切信息。
例如：投资者需要和他们所资助的风险企业家建立一种可依赖的持久的伙伴关系，这种商务关系就必需要谈判来维持。投资者在这种关系中要获得成功应注意以下几个方面：
1 .清楚、直观地表述思想`.利用数据说话`.保持现实的态度
好的谈判者并不是一味固守立场，追求寸步不让，而是要与对方充分交流，从双方的最大利益出发，创造各种九游会棋牌的解决方案，用相对较小的让步来换得最大的利益，而对方也是遵循相同的原则来取得交换条件。在满足双方最大利益的基础上，如果还存在达成协议的障碍，那么就不妨站在对方的立场上，替对方着想，帮助扫清达成协议的一切障碍。这样，最终的协议是不难达成的。
2.倾听
一个谈判高手通常提出很尖锐的问题，然后耐心的倾听对方的意见。商务专家说，如果我们学会如何倾听，很多冲突是很容易解决的。问题的关键是倾听已经成为被遗忘的艺术，而很多商人都忙于确定别人是否听见他们说的话，而不去倾听别人对他们说的话。
3.充分的准备
要取得商业谈判的成功，必须在事前尽可能多地搜集相关信息。例如，你的客户的需要是什么?他们有什么选择?事先做好功课是必不可少的。
4.高目标
有高目标的商人做得更出色。期望的越多，得到的越多。卖家的开价应该比他们期望得到的要高，买家则应该还一个比他们准备付的要低的价格。
5.耐心
管理专家认为，谁能灵活安排时间谁就有优势。如果谈判时对方赶时间，你的耐心能对他们造成巨大的影响。
6.满意
如果在谈判中对方感到很满意，你已经成功了一半，满意意味着对方的基本要求已经达到了。
7.让对方先开口
找出谈判方渴望达到的目的是否低的最好方法就是劝诱他们先开口。他们希望的可能比你想要给的要低，如果你先开口，有可能付出的比实际需要的要多。
8.第一次出价
不要接受第一次出价。如果你接受了，对方会想他们其实能再压一下价，先还价再作决定。
9.让步
在商业谈判中，不要单方面让步。如果你放弃了一些东西，必须相应地再从对方那里得到一些东西。如果你不这样做的话，对方会向你索要更多。
10.离开
如果一个交易不是按照你计划中的方向进行，你该准备离开。永远不要在没有选择余地的情况下谈判，因为如果在这种情况下谈判，你就使自己处在下风。
商业管理专家一直强调，成功的商业交易主要依赖于谈判的艺术，绝大多数成功商人都是谈判高手，这使他们能轻而易举的完成一笔交易。对于商务谈判了解的越多，对这门特殊的艺术觉得更有趣，语言是人类的一大财富，我们都是这个财富的运用者，在现实生活中到处都需要语言，怎么表达更清楚?怎么表达能够很恰如其分?怎么表达能体现更深的含义?这都需要这门艺术的修饰。总之，商务谈判会给我们以后
的学习和生活带来很大的“优惠”。
第一：不要满仓操作，要学会空仓
不满仓操作，是因为如果万一买到了一只“黑天鹅”，还有翻身的机会，如果你满仓操作的话，除了割肉，别无他法。所以，我一直坚持最高仓位3/4，如果是满仓，至少会有两到三支股票。
为什么要学会空仓?我们很多时候，都是忍不住手，刚从某个股票“脱身”，赚了钱吧，心情高兴，想着反正赚了钱，买进去赔了也无所谓，赔了钱吧，一心想着怎么操作正确，把赔的钱赚回来，我们越是这么想，买失误的机率越大。我的建议是：不管你今天赚了还是赔了，对于下一个建仓，一定要认真研究，仔细分析，慎重考虑，然后再建仓也不晚。如果今天大盘不好，宁愿错过，也不要去想当然的买你认为技术上很可以的票，很多时候，技术在大盘上升和稳定的时候有用，当大盘不稳，指数多变的时候，技术都是一堆“狗屎”。
第二：要严格执行自己的操盘纪律
什么是操盘纪律?我说说我的操作纪律：1、坚决不买st类股票;2、坚决不买龙头股;3、坚持不买年报亏损股;4、坚持不买负面新闻多的股;5、坚决不碰连续跌停，然后觉得已经跌到底抢反弹的股;6、坚决不买2-3个涨停以上的股;7、亏损超过百分之七的股票，坚决卖出;8、当天追高买中，尾盘回落低于当天平均线的，第二天一定竞价卖出，不留“情面”;9、坚决不买当天涨幅已经超过百分之七以上的股票;10、......还有很多纪律，只有自己遇到的时候才想得起来。
第三：一定要有一套最适合自己的炒股技术
什么是炒股技术?macd/kdj/cci/筹码分析等等，这些都是技术，稍微入了点行的人，都懂些。这里我只说说我的炒股技术：每个晚上，我都会分析自选股里面的所有股票(不超过20个)，选出5个第二天重点要关注的票，然后都是临盘做出决定进行买卖，低开有低开的操作方式，高开有高开的操作手段，9:45之前，基本上“按兵不动”，9：45后，根据自己的经验，选择最有把握的一支票建仓，这里的经验略谈一二：1、开盘就是最低价，然后一路往上，慢慢脱离日均价平均线，五分钟左右有高点，下跌跌不破前面的低点，这时候准备入手，但还要看：2、成交是否放量、换手率、实时成交的内外盘数量、60分钟线macd/kdj线、日macd/kdj线、所属板块的指数情况等等，然后3、在某个自认为可介入的价位，建仓1/4，十五分钟之内，只观察，不买卖，十五分钟后，如果符合自己的判断，继续加仓1/3，如果发现不对劲，坚决不动。这时候必须严格遵守：“宁愿错过，规避风险”原则。
第四：炒股炒的是心态，心态一定要成熟和稳健
股民的心态很复杂，但我们自己的心态可以自己决定。首先，心态一定要好，怎么好?就是赔了钱，要稳得住，赚了钱，也很平静，卖低了，不叹气，买高了，不后悔，卖高点，不骄傲，买低点，不沾沾自喜。
稳健是什么?稳健就是稳打稳扎，沉得住气，管得住手。买的时候，分析到位，立即建仓，卖的时候，坚决果断。跌的时候，洗盘的时候，一定要坚信自己的判断是正常的，拉升的时候，一定不能贪，该出手时就出手。
第五：多学习，多研究，多分析，多总结
股市没有常胜将军，任何的失败操作，都值得我们三思，值得我们细细研究和分析，只有在失败中不断前行，才能避免更多的失误和失败。前面我说的操盘纪律，就是很多个惨败操作后的结果。
第六：收藏不超过20个活跃股
沪深加起来有三千多个股，我们不可能炒个遍，股也有人性，有特点，有庄性，经常操作的几支股票，我们可能跟踪了一年，两年，很多年，对它的股性很了解，这让买卖更自信，在某个时间段，挑一两支股票，不断地买进卖出，这是我的操作方式。我近三个月也就操作了不到十支股票：德创环保，中兵红箭，鼎胜新材，丽岛新材，森马服饰，紫光国微，友讯达，坤彩科技。虽然没有暴利，但也略有赢利。
第七：尽量少听&不听专家推荐
炒股听专家的，必死无疑!专家是什么?就是成天分析得头头是道，自己却不炒股的人。如果专家真有那么厉害，他就可以自己融资操盘去赚大钱，还在乎这一点点评论的收入么?还有很多专家是马后炮，更多时候，专家反正说错了也没有什么惩罚，所以对与错，都跟他无关，只跟听他建议的人有关。专家什么也不失去，该拿的评论经费，照拿不误。
第八：要学会换位思考，逆向思维
很多时候，我们过分的相信了技术，有时候，我们真应该换位思考，比如80%的散户认为这个票会大涨时，你就要学会冷静，因为庄家也许就是那百分之二十去做大跌的那个人。
逆向思维很重要，很关键，整个来说，炒股有规律，有技术，但也有些是专杀技术派的，你技术牛，我就让你死得很难看。这时候，不防换个位置，换个思路，来面对你建仓的股票，也许会有意想不到的结果。
第九：不追高，宁愿错过
最后一条，宁愿错过，股市赚钱的机会永远都在，只要股市不死，你就有机会赚钱，但往往我们赔钱，是因为心急，主观意识上认为这个票要拉，要涨，要封板了，于是乎，满心欢喜的全仓杀进去，结果，却不是你想要的结果。所以，炒一支股，我建议自己一定要有百分之七八十的把握是上升渠道的票，你再慢慢建仓也不晚，宁愿少点利润，也要尽量做到不赔很多钱
我在每次写心得体会的时候，需要列举出自己产生心得体会的那个部分，吧友感触的那部分原因写出来，把自己的现实生活情况说一说。
心得体会也就是说在参加了某次活动或在看某一本书记产生的感触，把这些感触变成文字体现出来，在我们写心得体会的时候就是把自己的情感融入进去，只有是真实产生心得的才能写下好的体会，相反只能适得其反。
在写心得体会的时候可以适当地运用一些写作手法，例如排比，让自己的心得体会更加饱满丰富，真实的打动人心，有些时候我们写的心得体会是需要让老板审查的，所以我们写的心得体会必须具有可读性。
此次公司为我们中层人员组织“__——做好的管理者”的培训工作，是一个优秀且明智的决定。在这里，我要向公司表达深切的谢意。感谢公司提供这样一个非常好的学习机会，感谢公司为我们业务知识技能的学习提供一个场所，感谢公司为我们员工自身文化修养提升作出了努力。通过此次培训活动，我不仅开拓了视野，也增长了见识，对于管理层面也有了自己新的看法。在此次培训学习期间，我始终严谨认真的去学习，去努力。此次培训使我的理论水平有了一个质的提高，下面将切实从两个方面谈谈在企业管理层面的学习体会。
小编在以上给大家的解答大家可能都有自己的想法，有些小伙伴可能在自身的文采方面有些不足，我们省心文案网专业代写各种心得体会等，不满意不收费。
一，何为执行，理论所得。
通过《__——做好的管理者》的培训，使我更加清楚的认识到，我们中层管理者不仅仅是下工作的铃导者和组织者，更是企业工作的执行者和落实者。提高“执行力”对管理者来说非常重要。美国_x公司董事长x_曾说过： “一位经理人的成功，5%在战略，95%在执行。”
从我自身而言，树立新的思想，建设班子的执行力和建设的能力。一个企业、一个公司，以至公司的员工，执行力须贯彻到每一个环节、每一个细节。只有在每一个环节、每一个细节上都一丝不苟、不折不扣地执行了，企业、公司以及员工的执行力才能真正发挥其效用。所以在工作中，我们必须从每一个细节、每一个环节做起，认真执行和贯彻每个步骤，每个细节，才能把我们的本职工作做好。按质按量完成自己的本职工作，可以说是给执行力的准确定义，也是执行力让人通俗易懂的解释。
二、执行经验，实践所得。
通过对_老师讲解一年规划三件事的聆听，我总结出来了管理经验。也就是如下的三个规划，一就是任务目标的规划，二是自我发展的规划，三也就是我上面所说的培养人才的规划。这其中我有感触的便是执行二字。那么如何提高执行力呢?
需要设立清晰的目标，然后找到合适的人，并发挥其潜能。再然后修改和完善规章制度，搭建好组织结构。在执行的时候，倡导“真诚·沟通”的工作方式，发挥合力，关注细节，跟进、再跟进，事后进行总结整理。
感谢各位老板，经过这一次的培训，让我增加了知识，增长了工作视野，又学会了诸多工作方法，明确了今后的工作重心和工作思路。我将通过这次培训，不断加强政治理论和业务技能的学习，不断提高自身素质，努力工作，开拓创新，务求实效，尽心尽力做好本职工作，为公司的发展做出自己应有的贡献。
近日，中共中央政治局就中国历史上的吏治举行第十次集体学习，习近平总书记在主持学习时强调，德才兼备，方堪重任。深刻理解和全面贯彻这一重要思想，对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策，为推进科学发展、全面建设新时代提供组织保证，具有十分重要的意义。
坚持德才兼备、以德为先是中国共产党选人用人的一贯思想。在长期革命、建设和改革实践中，我们党始终强调选人用人要坚持德才兼备,把德放在首要位置。在新时代的背景下，习近平总书记强调选人用人要坚持德才兼备、以德为先，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来是对党的干部路线的传承。作为基层的党务干部，我们要牢记这一传承，为祖国选好人才干部的基石。
坚持德才兼备、以德为先是当前领导班子和干部队伍建设的关键。中国共产党是社会主义中国的领导核心，党员干部是党为人民执政的骨干力量。在新时代发展的新时期，习近平总书记强调在坚持德才兼备的同时，对干部的德提出更高的标准和更严的要求，这更加鲜明地突出了德在干部标准中的优先地位和主导作用。作为基层的党务干部，我们要时时警醒自己，把“德”放在首位。
坚持德才兼备、以德为先是建设新时代中国特色社会主义的客观要求。我们党要完成建设新时代中国特色社会主义的使命，不仅要有一条正确的政治路线，更要有大批能够坚决贯物执行这条路线的领导骨干。在新时代建设中，习近平总书记强调在坚持德才兼备、以德为先，是在纷复杂的国内外形势前能经受住各种风浪考验，永远使党立于不败之地的客观要求。作为基层的党务干部，我们要认真领会精神，坚持贯彻执行。
《习近平谈治国理政》第三卷第十九个专题“不忘初心、牢记使命，把党的自我革命推向深入”共收录了九篇文章，其中，《广大干部特别是年轻干部要做到信念坚、政治强、本领高、作风硬》一文是习近平总书记在春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表的重要讲话，明确了新时代好干部应当具备的各项素养要求，同时也体现出总书记对青年人才的高度重视。
“培养选拔优秀年轻干部是一件大事，关乎党的命运、国家的命运、民族的命运、人民的福祉，是百年大计”。择天下英才而用之，才能为实现中华民族伟大复兴培养造就一代又一代可靠接班人，让党的事业薪火相传。选什么人、用什么人关系民心向背，关系党和国家伟大事业的成败，培养选拔优秀年轻干部的前提就是政治可靠、本领过硬，我们党历来强调德才兼备，德才兼备、选贤任能是年轻干部选拔任用必须要坚持的一项原则。
德是政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，对于优秀年轻干部而言，务必要做到明大德、守公德、严私德。做人当以德为本，为政当以德为基，选什么样的人、用什么样的人，首先就要把干部的德放在首位。品德决定了人才的价值，大德如何明?关键要看其是否有坚定的理想信念、是否对党忠诚、政治立场是否坚定，在大是大非面前是否能够旗帜鲜明地讲政治，年轻干部明大德更要认真把好“三观”风向仪，树立起正确的世界观、人生观和价值观，时刻保持清醒的头脑，确保政治忠诚，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。公德如何守?就是要报之以公心，践行全心全意为人民服务的宗旨，恪守立党为公、执政为民之理念认真履职，心中要始终装着人民群众，真心实意地为群众干实事、解难事，时时刻刻以“是否有利于增进人民福祉、是否坚守人民立场、是否有助于解决群众难题”为标准检验工作成绩。私德如何严?通俗而言就是私人生活中所表现出来的道德风尚、品质和习惯，对于年轻干部来说，就是要严格约束自身操守与行为，始终以一种如履薄冰的警醒意识鞭策自己，明礼诚信、怀德自重，在任何时候都能做到稳住心神、管住行为、守住清白。
才即指工作的才干和能力。强调以德为先，也绝不能忽视才，专业能力、专业素养和专业精神是优秀年轻干部应当具备的才。这就要求年轻干部必须练就突出能力、锤炼过硬本领，做起而行之的行动者、当攻坚克难的奋斗者，不断提高综合素质及工作能力，以适应国家治理体系和治理能力现代化的需要，成为可靠的接班人。本领过硬不是一步登天、一蹴而就，首先要在学懂弄通做实上下功夫，把自己锻造成为求真务实的学习型干部，在学习理论上花大力气，全面系统学、及时跟进学、深入思考学、联系实际学，坚持知行合一，用理论武装头脑，在真抓实干中把学习到的本领落脚于实践，成为“实干家”;
其次要在经风雨、“墩墩苗”“壮筋骨”中锻造斗争本领，成为真干事、能干事、干成事的好干部。敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事也是识别干部、衡量干部优劣的一个重要标准，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就，只有敢于担当、善于担当、迎难而上，才能凝聚人心、攻坚克难，为党分忧、为民解难，不断开拓事业新局面，成为群众满意的好干部。
才者，德之资也;
德者，才之帅也;
德才兼备，方堪重任。党的干部是党和国家事业的中坚力量，要坚持这个标准，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众心中有地位的好干部选出来，为实现中华民族伟大复兴提供强有力的智力支撑，同时，对于年轻干部而言，努力成为德才兼备的好干部，才能真正不辜负党的期望、不辜负人民期待、不辜负民族重托!
参加了《做德才兼备的办公室人员》为题的文秘学习，受益匪浅、感触良多。“聪察强毅之谓才、正直中和之谓德”，通过这次学习才真正了解什么是“才”、什么是“德”，也让我反思认识到，有才能的人是令人羡慕的，具道德的人是让人尊敬的，德才兼备者绝对是使人崇拜的。
德和才是在政府办工作的最基本的要素，是为人做事的基础。宋代史学家司马光说过：“才者，德之资也;德者，才之帅也。”，意思就是德与才两者缺一不可，德才兼备才能多成事、成好事、办大事，有德无才或有才无德是不行的。当今时代，是一个崇尚能力、凭籍能力吃饭的时代。可以说，现在不熟悉、不懂得的东西很多，需要学习和掌握的知识太多，昨天的理论未必能解释今天的现实，今天的经验也未必能解决明天的问题。如果不学习，或者学习与实践脱节，必然会出现才能恐慌、知识恐慌，更谈不上文秘人员必须具备的“张口能讲、提笔能写、遇事能办”的基本素质。
古语曾说“立德以修身为先，修身以立学为本”，意思学习是修身之道，道德修养高低与学识深浅密切相关。比如，一个善于学习、善于修身的人，那他学到的、领悟到的知识就多，懂得的法律和规矩就多，对自身的要求就比较严，道德修养相对就比较高。因此，作为一名政府办人员，具备更多的知识、更强的能力、更高的素质，显得至关重要。结合自身实际，在政府办工作，我
就如何学习作了一些简单思考，简单概括起来就是“真学、善思、会用”。一是真学，就是真正学习，发奋学习。如果把学习当成一种精神境界、一种终身追求、一种成长途径，你就会静下心来，抓住一切机会，通过各种形式和渠道，挤时间学，抢时间学。学习最基本的方式就是阅读，阅读是一项有益于提高自己观察社会与思考人生的智力锻炼。此外，还要从历史中学、从他人中学、从实践中学，从中吸取精神营养。我们如果多学习一些新知识、多掌握一点真本领，很可能会使自己成为做好本职工作的行家里手。二是善思，就是善于思考，注重总结。善于思考的真谛在于，掌握现象，领会实质，而不是学而不深、学而不精;深入细致、入心入脑，而不是一知半解、浅尝辄止。我觉得在政府办工作要注重并善于总结，一项工作有什么收获，需要总结;一件事情办理的速度和质量如何，需要总结;一个问题的处理，思维方式和工作方法如何，需要总结;某个领导处理工作的方式方法如何，需要总结;一项工作所犯的错误，得到的教训，需要总结，只有不断总结，才能对照自醒，才能将干得好的继续干好，犯过的错不再犯。三是会用，就是学以致用，学用结合。读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。只有实践，才能将学到的理论和方法用于开展具体工作，用学到的知识和技能提高自身素质。作为一名办公室人员，提高实际工作能力和水平，只有在具体工作中，身体力行，不断探索，多做多干，才能取得实效。
习近平总书记指出“要避免以新的形式主义反对旧的形式主义”，强调要克服形式主义的顽疾。从当前来看，中共中央办公厅近日发出《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》，明确提出将作为“基层减负年”，这份在全社会引起热烈反响的通知，折射出党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全党上下同形式主义、官僚主义作坚决斗争，增强“四个意识”、做到“两个维护”的坚定意志和行动自觉。作风不扎实、工作不落实是形式主义、官僚主义最突出的表现，在群众中间产生很坏的影响。因此，反对形式主义、官僚主义不仅非常必要，也非常重要，要从自身实际、从岗位实际、从工作实际做起，当一个名副其实的真党员、好党员。
一、深刻认识形式主义、官僚主义的危害
(一)形式主义、宫僚主义只图虚名，不求实际，误党误国。形式主义、官僚主义严重妨碍了党和国家方针政策上级决定部署的贯彻落实，影响了政令畅通，导致了信息失真，导致决策失误，浪费大量的人力、物力、财力和宝贵时间，丧失许多难得的发展机遇
(二)形式主义、官僚主义腐蚀干部队伍，败坏党风政风社风。搞形式主义、官僚主义，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性总之，形式主义、官僚主义于党的事业、人民的利益、千部的成长，有百害而无一利，必须坚决反对和制止形式主义、官僚主义。
二、深刻剖析形式主义、官僚主义的根源
形式主义、官僚主义的表现不同，究其根源：一是在贯彻党的实事求是的思想路线上发生偏差，严重脱离实际;二是个人主义作怪，热東于搞形式主义的人，往往不顾主客观条件、不研究事物的规律，只是注重表面，注重形式，注重印象，“不怕做不到，就怕想不到，更怕别人看不到”。三是大都带有很强的私心杂念，在很大程度上是为了博得上级领导机关和领导同志的“好感”，给自己制造一点“政绩”洁名钓誉，谋取好处
三、深入反对形式主义、官僚主义的
(一)反对形式主义、官僚主义，最根本的是要端正思想路线。我们党的思想路线是实事求是。形式主义与实事求是背道而驰。回顾党的历史，正是因为我们党坚持了实事求是的思想路线，中国革命才经过无数艰难曲折，走上了一条正确的发展道路;正是因为恢复和坚持了实事求是的思想路线，才开创了今天改革开放和现代化建设的新局面。反之什么时候背离实事求是的思想路线，就要吃苦头，走弯路正反两个方面的经验充分说明，实事求是的思想路线丝毫偏离不得，实事求是的优良传统万丢不得。我们一定要把解放思想与实事求是统一起来，把高涨的工作热情与严格的科学态度结合起来，做到讲实话、鼓实劲、办实事、求实效，真正把中夹的路线方针政策不折不扣地贯彻落实好，每一个领导干部都要加强党性修养，把党和人民的利益放在第位，作为一切工作的出发点和落脚点，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。这样，形式主义就失廷了存在的基础
(二)反对形式主义、官僚主义，最有效的办法是充分发扬民主，走群众路线。形式主义的一个共同特征，是眼向上。他们做样子，是给上级看的，心中根本没有群众。谁搞形式主义，群众看得最清，感受最深，也最痛恨。因此，反对形式主义，必须依靠群众来进行。要把政策交给群众，把领导机关和领导千部的活动置于群众的监督之下，工作孰优劣，让群众来评判，要努力扩大干部工作中的民主，广泛听取群众意见，充分尊重群众意思，真正让群众公认，政绩突出的入获得荣誉，得到重用。对那些热衷于搞形式主义的人，不仅不能提技重用，还要严厉批评：造成严重后果的要给予党纪政纪处分，以此形成正确的用入导向，有效遇制形式主义的滋生蔓延。
那年，贝贝四岁，到了上幼儿园的年龄了。我把她带到我所在的幼儿园。刚开始几天，贝贝很不适应。每次我把她送到小二班门口时，许老师和缪老师都热情的迎接小贝贝，把她抱在怀里。贝贝死死地揪住我的衣服，不让我离开。我硬是掰开她的小手，她哭喊着，小手用力地挥舞着要妈妈。我和天底下所有的母亲一样，心疼自己的孩子，正因为爱她，我选择了狠心的离去。大概过了一个多星期，贝贝不再哭闹了。她和别的小朋友一样，喜欢上幼儿园了，还常常把发生在小伙伴身上有趣的事情，说给我们全家人听。那张可爱、稚嫩的小脸上又绽放出灿烂的笑容。
自从贝贝上了幼儿园，爷爷奶奶似乎更宝贝孙女了，每天总是做好了贝贝最爱吃的菜，等她回来吃。吃饭时，他们边往贝贝碗里夹着菜边说：“贝贝啊，多吃点，那些菜不好吃别吃，”“你快吃啊，别让爷爷吃，” “你吃慢了，就被爸爸妈妈吃光了，”有时贝贝的奶奶为了让孙女多吃点，就故意把贝贝爱吃的那碗菜，端到贝贝跟前说：“好了，藏在这，他们都夹不到了，哈哈哈。”贝贝的爷爷故意去夹，她奶奶就说：“孙女吃的，你怎么能吃呢?”每次我看到这些，都很想跟两位老人说，这样做会把孩子宠坏的，会助长她许多不良习惯的形成。但是看到两位老人花一样的笑脸，些许的白发，我又不忍心说了，以免他们不开心。他们也是爱孩子，只是爱的方法不当。再看看贝贝，小嘴吃得油亮亮的，那么开心，瘦弱的身体也的确让我心疼了，话到嘴边又咽下，尽管我心里有许多的不安。
日子一天一天过去了，贝贝上中班了，终于，我的不安变成了现实。贝贝经常在吃饭时，莫名其妙地发脾气，不想吃饭，问她怎么了，她就是不说。等到全家人都吃好饭，她才慢吞吞地拿起筷子，嘴里嘟囔着：“没什么好吃的，”然后扒几口就去吃零食了。有时，她把自己爱吃的那碗菜，端到自己跟前，不让家人吃。渐渐的，贝贝变得任性、挑食、对人无礼、自私、乱发脾气。时间一长，全家人似乎都失去了耐心，苦口婆心的劝说换成了巴掌。看着女儿满脸的泪水，红红的小屁股，我的心在滴血。孩子变成这样，都是我这个当妈妈的错啊!我自责、我后悔、更多的是对女儿深深地愧疚。是我的不忍心，害了原本天真可爱的女儿;是我总是借口工作忙、累、没时间而懒得管教。我是一名优秀的幼儿老师，却是一个多么失败、不称职的妈妈……冷静下来，我暗下决心，无论多难，我也要帮女儿改正，让她变回大家喜欢的那个乖巧、不挑食、有礼貌、孝顺的孩子。
我认真的和家里人交谈，希望得到他们的理解、支持。一次又一次的细谈，其间有很多次的不愉快，毕竟我们的出发点都是为了孩子好，都是爱孩子，最终还是在教育贝贝的问题上，达成了一致：当贝贝提出无理要求时，家人要统一战线，绝不心软妥协;当贝贝发脾气时，家人不要高声训斥，尽量控制自己的情绪，以免影响孩子，强化她的这种行为。冷静的离开，不予理睬，给她一点时间，让她自己想想，然后找她谈话，直到她认识到错误;请贝贝帮忙做事时，要尊重她，平等的对待她，跟她说道谢的话;贝贝表现好时，不妨夸一夸;利用休息日及节假日，带孩子走走亲戚，看望老人。以自己的行动感染孩子。将爱的种子播撒在孩子心灵深处的那片净土上，让她在爱的熏陶中健康成长。
我又请幼儿园的老师、食堂阿姨们帮忙，多给我女儿表现的机会。每天早晨，陈老师提来一桶水倒进保温桶后，就请贝贝把桶送回厨房。一开始，贝贝有些不情愿，但还是照做了。陈老师都会跟贝贝说声谢谢，并夸奖她懂事、勇敢。之后贝贝一看见陈老师把水提来了，就主动笑呵呵的把水桶送到厨房。中午，小朋友们用完了餐，许老师和缪老师就请贝贝帮忙，收拾碗筷、擦桌子，贝贝非常乐意。她常常回到家自豪地对我说：“老师喜欢我，请我帮忙做事情呢。”我也不忘夸她一句“真能干!”午睡时，小班的施老师邀请贝贝，帮她们班的小朋友脱衣服、叠衣服。贝贝总是忙的不亦乐乎，俨然是个十分会照顾弟弟妹妹的大姐姐。一次，贝贝扬起天真的小脸问我：“妈妈，为什么幼儿园里的老师，都喜欢请我帮忙呢?是不是我最乖啊?”我笑着说：“是的，老师们都喜欢有礼貌、有爱心、能干的孩子啊!你帮老师做事，老师不仅很开心，也不会那么累了。”
教育无处不在，早晨上班的路上，也是我和女儿沟通的好时机。我告诉贝贝看到认识的人一定要主动打招呼，这是礼貌。当我大声的叫姑妈后，我告诉她应该叫姑奶奶;当我大声的叫姐姐后，我告诉她应该叫姑妈;当我大声的叫哥哥后，我告诉她应该叫大伯……开始几天，女儿都要经过我的提醒甚至再三催促，才跟人打招呼。后来，女儿一看到认识的人，就抢在我前面大声叫了，可把姑奶奶、大伯他们乐坏了，都夸贝贝真是个有礼貌的孩子，我的心也得到了一丝安慰。
我一直在思索一个困扰我们每个家长的问题——我要如何来教育我的孩子?或者是我想把我的孩子培养成怎样的人?坦白地说，作为一位9岁孩子的母亲，一位一年级学生的家长，我不一定是最有经验的，我的孩子也不一定是最优秀的，但是我还是想和大家来聊一聊我在教育孩子方面的一些心得体会。我从以下几方面来和大家分享一下：
一、学着让孩子有孝心
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。虽然现代社会已经慢慢地淡化了这种中国古代的传统美德，但是我认为孩子要有孝心是非常有必要的。我有时候会经常给他灌输一些中国的传统文化，比方说让他读一读《三字经》、《弟子规》等，并给他做些解释，在弟子规中对如何有孝道，如何对待父母有具体的描述，虽然我们在座的各位也不可能全都做到，但是在其中我们可以找一些我们可以做到的，我们也在这么做的，孩子做起来也比较简单易懂的方面着手教育。弟子规中有一句“出必告，反必面”，大意就是说外出时，先要告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
二、学着让孩子有主见
很多家长习惯于事事为孩子做出决定，而很少征求孩子的意见;一旦孩子不遵从，就大加责备。其实孩子有孩子的想法，作为家长在任何时候都要注意让孩子充分表达自己的意愿，给他自主思想的机会。耐心倾听孩子讲的每一句话，鼓励并引导孩子自由地表达思想，既体现了家长对孩子的尊重，同时也能有效地培养孩子的自主性。当然，主见不是任由孩子一意孤行，为人父母应该为站在人生十字路口的孩子提出不同的建议，个人简历并认真分析每个建议的利弊，让孩子自己做出选择，这对培养孩子主见有着至关重要的作用。
三、学着让孩子有责任感
现在很多孩子都是独生子女，受到家长宠爱，孩子们普遍缺乏对家庭和社会的责任感，他们从小就饭来张口，衣来伸手，本来是孩子应该做的事情都由家长代劳了，应该负的责任都由家长来承担。孩子们普遍自私，只顾自己，不关心父母，不关心别人，不体贴父母的辛勤劳动，他们不知道为什么学习，孩子存在这方面的问题，我认为同他们责任感教育的缺失是分不开的，我在教育孩子的过程中会注意对他这方面的培养，比如让孩子做一些力所能及的家务，如洗洗自己的袜子、红领巾、学会自己叠被子、自己整理自己的玩具，在这个过程中，不断寻找值得赞许的东西，并且告诉他这些已经是他自己应该可以承担的事情了，让他意识到自己是家庭成员中的一分子，就应该承担着自己的一份责任;再比如和孩子下下棋，让孩子知道落子无悔，教育他对自己所做的事要负责任，同时下输了也要承认，我有时也会放手让孩子赢一两盘，这对孩子来说很重要。在当孩子犯错误的时候，有时候他会推卸到别的同学那里去，比方说“是他先打我的”，“这个东西不是我拿的，是别的小朋友给我的”，越是这样的时候，越要耐下性子去帮他分析原因，让他明白自已应该承担怎样的责任，并且能够主动去道歉，去承担过失。我想，一个孩子具有责任感会成为他将来获得他人和社会尊重的重要品格。
《飘》读书心得
今天,我终于读完了世界名著《飘》,独坐书桌前,忍不住低头沉思,《飘》究竟是怎样一本书呢?
这是一本关于战争的书。书中大部分都是对美国南北战争的描写,是对战后重建的描写,战争的残酷与无情,描写的淋漓尽致,战争的无奈和痛苦,也写得入木三分。本书的主人公斯佳丽小姐就是在战争的大背景下成长起来的一个女人,由战前不谙世事,只懂得谈情说爱的娇小姐成长为一个战后坚强有力、无所畏惧、勇敢向前的女强人,当然,战争为她带来的恐惧、痛苦、悲伤和磨练,也是绝无仅有的。
这是一本有关爱情的书。书中描绘了斯佳丽与卫希理的爱,斯佳丽与白瑞德的爱,卫希理与媚兰的爱。种.种爱情,在作者的如花妙笔下,被描绘的淋漓尽致,感人至深。特别是白瑞德对斯佳丽的爱,那是一个成熟的、有能力的、有主见的、桀骜不驯的男人所能给予女人的最深沉的爱。为了斯佳丽他付出了一切,他开解她、安慰她、在她最需要的时候帮助她,最后,为了斯佳丽的幸福,他冒着不为她爱的极大风险娶了她。卫希理对斯佳丽的爱不叫爱,充其量是一种肉欲的吸引。斯佳丽的爱比较复杂,最初,她盲目的爱上卫希理 ,而且爱的坚定、执着而长久,纯洁美好而无奈。有一个时期,卫希理成为她生命的支撑,没有他她简直活不下去。而对白瑞德的付出和深爱,她始终没有感觉,直到媚兰去世的那天,她才明白了自己的真爱,找到了心之所向往——白瑞德。而此时,被斯佳丽数次所伤的白瑞德终于伤心难忍,悲伤的离去了。斯佳丽终于失去了最爱她的男人,不过,她还有希望,因为它永远都是向前看,永远都是有希望的。
本书中有4位主人公,他(她)们分别是:。斯佳丽、白瑞德、卫希理、媚兰。她们几个都值得我一谈。
斯佳丽并不是我喜欢的女人。虽然她是故事的主人公,但我们之间没有共鸣,因为斯佳丽做事太也不择手段,但她坚强勇敢、永远向前的性格是我所羡佩的,这是斯佳丽性格特征中最为明显的成分,因为有这种性格和精神,斯佳丽才在战争这座死坟中打开口子,坚强的活了下去。
白瑞德是个成熟的、聪明的、狡猾的、桀骜不驯的男人,我喜欢白瑞德,喜欢他高大潇洒、风度翩翩,喜欢他文质彬彬、斯文有礼,喜欢他桀骜不驯、富有个性,喜欢他身上男子汉的刚强和坚毅,喜欢它独有的狡猾和叛逆个性,喜欢他为人夫、为人父的慈爱心肠,更喜欢他他身上那种成熟男人的味道。虽然在书中他似乎是个 “坏”角色,但我仍喜欢他。
卫希理是这样一个人,他高大威猛,有着金黄|色的头发,迷人的微笑,高尚的品德,所作所为有男子汉气概,是人们心目中(至少是斯佳丽心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎与过去,对现实缺乏了解,没有实战经验,这是他的致命伤。当生活稳定是,这些缺点并没有什么,但当生活艰难,处于困境时,就能致他于死命。小说中的卫希理始终没有摆脱对斯佳丽的依赖,主要是由这些性格原因造成的。
本书中最不能不提的人物是那个瘦小病弱,没有美貌的媚兰,表面上她是最不起眼的,但是是最伟大的女性,她身上具备一个女人所能具备的一切优点,她是骨子里最坚强、最坚韧又最勇敢无畏的,她一直是斯佳丽和卫希理没有察觉得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意给予赞美的女性。这也是一个强悍的具有无限生命力的女性。
《飘》这本书是我第二次拜读了,但有些感觉始终没有变,那就是对白瑞德的喜爱,对媚兰的欣赏,对斯佳丽的有爱有恨,对卫希理的有所认同。
《三国演义》读书心得
假期中，我在学校图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。
三国演义乃我国四大古典名着之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;以及“粗中有细勇猛善战”的张飞;“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮;还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗?
细细思量，我们的学习不也一样吗?也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。
学习是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了!漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。唉没有胆量可不行啊!
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗?少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧!
《雷雨》读书心得
我爱读书，更爱读《雷雨》这样的好书。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，熟悉到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打坏他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。