融合初中作文
在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的融合初中作文，希望能够帮助到大家。
世博期间，我曾参观过很多展馆。在这其中，有带领我穿越时空，尽享科技给人类带来的便捷；也有使我回到美丽的大自然中，呼吸纯净的空气，聆听细风的足迹。
这不禁引发了我的思考：在这万物都在变迁的时代，人类还有没有机会去追求精神上的满足呢？
就拿这次世博会主题来说吧：城市，让生活更美好。城市带给了我们什么？便捷。这是毫无疑问的。网络让我们能够不用出门就能看遍新鲜事；交通能让我们在最短的时间内到达目的地；金钱能够满足我们几乎所有的物质需求。然而城市又带走了我们什么？生活。繁忙的工作让我们没有时间享受游玩的快乐，虚幻的网络让我们无法看见真实的世界；高科技最终甚至让我们失去了对生命的认识。偶尔，我们离开城市，去大自然中享受一下，赞美一下大自然，批判一下城市。那么，让我们去大自然长久地生存，会有人愿意吗？我认为是不会的。人类离不开城市，离不开物质生活，离不开高科技。他们已习惯于城市的机械生活，并且无法脱离。
城市，让生活更美好。这是空谈，还是真的能够实现？在我看来是可以的。
在忙碌的'工作中，人们完全可以去做自己想做的事情，自己认为快乐的、有意义的事情，在不耽误工作的前提下，丰富自己的精神生活，让自己变得有生活情趣，促进生活。
在紧张的学习压力下，学生们完全可以顺着自己的兴趣，去了解自己想知道的，想学习的知识与技能，为自己未来的理想做准备，也能促进学校的学习。
来到这个世俗社会中，每个人都有一项使命，就是按照这个社会的形式去工作与学习。然而我们不能忘了：来到这个生命世界中，每个人都有一种权利，那就是按照自己的方式，去度过人生。
这便是一种理念，一种很少有人具备的理念，这种理念，叫做融合。
工作与生活可以融合，快生活与慢生活可以融合，物质与精神可以融合，城市与自然可以融合，世俗与生命也可以融合。然而，为什么人们做了努力，却仍然无法做到呢？
历史告诉我们：无论制度怎样变化，社会怎样改造，作用都是微乎其微的，真正要改变的，是人的思想。刚刚说到，融合是一种理念，只有这种理念深入人心，真正地改变了人的思想，融合才会得以体现，城市，才有可能让生活更美好，人类，才有可能实现精神富裕。
在如今科技文化都日臻完善的时代，人们试图寻求一种新的发展方式，新的生活方式，“融合”便成为了一种途径，也成为了人们当下的一个大课题。
早在人类社会建成之初，人们便开始探索一条融合之路，货币的流通体现市场融合，秦始皇一统六国则是民族融合，再到后来张骞开辟丝绸之路，世界融合之路我们已踏出了第一步，但如今的融合已不单单是战争，开辟市场，更多的是一种“取长补短”的过程。
上海作为中国的国际大都市，中国与世界的枢纽，近几年来的发展可谓是一跃千里，不单单是经济方面，上海还融合了世界文化之风，例如建筑风格迥异的外滩，近几年来更是承办了世博会这种国际盛会，在这一系列的“融合”过程中，我们寻找到了自己的不足，融合百家之长，不但从根本上解决问题，更是创造出了属于自己的独一无二的风格——海派文化。
这就意味着“融合”不单单是模仿，而是一种寻求创新的道路。
在许多融合的'过程中，人们不难发现并不是每一条路都走得那么一帆风顺，就拿中国的动画事业来说，以前的皮影动画，水墨动画堪称经典，一部《大闹天宫》在世界动画上也能占得一席之地，而近几年来中国动画不断被冠以抄袭的名号，美国人更是凭借一部带有中国元素的《功夫熊猫》在中国创下不菲票房，这便在警示我们是否在“融合”的过程中，太过关注于模仿，而失去了自己独有的特色，老北京的城墙已不复存在，许多古建筑也因时代的需要而销声匿迹，我们是否在过快加快脚步赶上世界的脚步而遗忘了身边重要的细节。
其实我们身边也不缺乏在融合中获得成功的例子。郑板桥集百家之长创“板桥体”名声大噪，周立波一口“海派清口”颇具上海本土特色，模仿的确是融合中的一个环节，但创新更是融合中的重中之重。
越来越多成功的例子告诉我们，时代的进步需要融合，融合已成为世界发展的大趋势，中国作为一个大国也应顺应世界的潮流，但怎样去融合，如何去融合，关键在你，在我。
取长补短，在模仿中寻求创新，其为融合之道。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。朱德庸，一个本应平凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的.课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
“泰山不辞土石，故能成其高；江海不择小助，故能就其大。”泰山之所以巍峨，是因为他善于融合齐鲁大地的片片碎石，铸成了自己伟岸的身躯；江海之所以浩荡，是因为她善于融合茫茫九州的涓涓细流，汇成了自己宽广的胸怀。融合，世界需要，你我同样需要。
抚往昔，中华民族因为融合，千年不断。虽然我们以中原文明自居为正统，但是不要忘记，若没有北方少数民族入主中原，中华民族所谓的文明也许早已不复存在。何以见得？回首宋朝，由于重文轻武的基本国策，使得昂昂北宋君臣于内沉浸在风花雪月的靡靡之音中，于外竟肯屈尊于西夏的淫威。这不单是王室的腐朽，更是整个积贫积弱的北宋统治之下国民的腐朽：只顾妥协，不讲骨气；只顾苟且，不求尊严。这样的.民族，终究逃脱不了毁灭的命运。然而，中华民族坚韧地绵延至今，靠的是什么？是北方同胞的一次次融合。在金朝的胡服骑射和蒙古的雕弓铁骑之下，中华民族才逐渐摆脱了苟延残喘的“羊”性，而是铸成了一种舍我其谁的“狼”性。故此，遂有那“爱杀江南”的豪情，和论数兴亡的霸气。炎黄子孙也一改眉目传情的娇媚，进入了元朝纵横驰骋的时代。
看今朝，融合也是世界经济社会发展的共性。在信息时代里。人与人，国与国之间的交往日趋密切，竞争也日趋激烈。在这个背景下，怎样合理地利用各地区的区域优势，怎样合理地配置资源，实现利益的最大化成为了各个国家经济发展的重要议题。融合，成为了必不可少的一味良药。尺有所短，寸有所长。只有将整个大洲甚至整个世界融合，才能实现人类社会的共同进步。正是基于这个理念，欧共体，wto等影响世界经济发展的组织应运而生。
作为地球村中一员的我们，一样需要学会融合。融合，不是单纯的囊括，而是融会贯通，合而为一。是一种博采众长的眼光，和海纳百川的气度。在融入这个纷纭杂乱而又欣欣向荣的社会中时，我们则需要一种智慧的眼光。融世界文化之精粹，弃其中之糟粕；合世界科技之精华，弃其中之碎秸。只有这样我们才能将自己塑造成彬彬有礼的世界公民，将国家建设成蒸蒸日上世界强国。
融合，是中华民族万世流芳、亘古绵长的动力。
融合，是世界经济百尺竿头、更进一步的引力。
融合是在混沌之中谋求和谐、发展、统一的智慧。这智慧于世、于国、于我、也于你。
谈到融合，我认为这个词可分开来看，即先融后合。当今社会中处处需要融合。不同文化间的融合，不同理念间的融合，甚至人与人之间也需要融合相处才能发展。
那么我们为什么要融合呢？融合有什么好处呢？以一个高中生的眼光来看，融合即共生共存，以文化为例，中西方文化为什么要融合？因为这两种文化各有各的优点却又各有各的薄弱之处。当这两种文化共生共存之后，先融入后结合便产生了新的创意并使两种文化能够进一步的彼此理解，两种文化的核心碰撞并能擦出火花，那是多么富有创造力的时刻啊！因此当不同的东西融合之后，便不再是原本的面貌，而是一种全新的、更完备的东西。
那么，什么东西需要融合呢？我经常在生活中听到中西融合这个词，出现率最高的是在哪里呢？没错，医学。中医讲究调理，善根治，往往用很长的时间来调理修养。起效虽慢但却效果显著，中医甚至结合了中国古代哲学思想，阴阳结合，让人赞叹。而西医则以缓解症状为核心，治标却但却见效快，系统更为科学更理性。中西方的医学都有各自擅长之处，但却有不足之处，若将中西方的医学精神结合说不定有意想不到的效果。既治标又治本或以治本来治标，这样能为病者更有效地解决病痛，更是为人类造福，除了医学，还有许许多多需要中西融合的领域，而这些领域有了融合的理念之后定会有更具有突破性的发展。
但是是否所有东西都能互相融合？明显答案不是这样的，融合也需要有远见，判断此类融合是利多还是弊多。在确定了适宜相融的对象之后，再考虑怎么融合。融合需要先透彻了解两方之间的不同之处和共通性，只有了解了可改进的`发展空间后才能融合。例如教育问题，中方教育讲究基础和训练，在西方教育面前显得不够创新太过死板。而西方教育讲究思维和创造力，在中方教育面前显得不够扎实。因此，若要吸取，融合两种教育，应该取其精华，即“扎实”与“创新”，然后相融入并结合，继而产生了“扎实基础，培养创新”的新型方法，对短期和对长期的意义都非同小可。因此，“融合”的要点就是先判断，后取精华，结合在一起便达到了融合的效果。
融合的理念可运用在各个方面，小至个人，大至社会，世界。每一次融合便有创新的潜力。当社会中处处都是融合之时，人与人之间必定也和谐发展，社会的创造力也会加强。融合的精神将会向指路灯一样指引着人类文化的稳步前进。
若是没有祖母的指点， 她永远也不会知道那叫做凤仙花。仿佛不经意般生长在墙角野地，温柔的绿叶，厚实的茎干。花朵很是讨人喜欢，那么浑圆的花瓣，尾巴却非要翘起来一点儿，淘气的显示出一种少女心思才有的可爱姿态。
跟着母亲，她第一次踏入了这家店铺。同店招上的日文一样，满目各式各样的瓶瓶罐罐让她有些无措。空气里的味道浓郁但不刺鼻——是精心调配过的香味。不同的柜台前连打上的'灯光也大相径庭，一切都是很合女孩子心意的设计。
隔着千百年的时空，两段旋律自不同的音符响起，不急不缓，一同并行。
“花的颜色是最重要的。”祖母拉着她的手，笑盈盈地说道。她似懂非懂，跟着祖母一起，用芊芊玉手亲自掐下那些娇嫩的花瓣。她有些心疼，祖母却执意让她继续：“等到七月初七，它们就有更大的用场了。”无奈之下，她随祖母一起将那些红艳欲滴的花儿放在干净的陶罐里，加入明矾，再用杵捣碎。新鲜的花泥带着美丽迷人的颜色，挤出汁液存好，她对即将到来的七月初七充满了期待。
“挑一个你喜欢的颜色吧。”母亲将她带到其中一个柜台前。她看着一排排设计精巧的小瓶，不知如何抉择时，突然被其中一个吸引了目光。母亲顺着她的实现，一同看向了那个小瓶下写这说明的标牌：何氏凤仙。“这是我们品牌专门从传统工艺中借鉴并加以改进而来的，独一无二的新品。”店员热情的介绍。“把它作为你妈妈给你的生日礼物怎么样？”母亲把玩着小瓶，“这是个属于你的颜色。”
历史的旋律高高低低，不同的音色，不同的曲调，合在一起却无比和谐。
七月七日，祖母帮她倒出亲手制成的汁液，小心翼翼地用剪刀刮去她指甲上的一层旧皮。她看着花汁浸透了自己的十指，将隐隐的期待一同包入了裹上手指的麻叶。
生日那天，她拆开来自母亲的包裹。华美的丹寇，母亲一点一点的用小刷描绘着她的期盼。她忍着不去吹自己的指甲让它快快干透，只怕坏了那几乎完美的色彩。
乐曲的高潮在此刻奏响。一面是“弹筝乱落桃花瓣”的风华，一面是极光色调金粉蔻丹的华美。不同的时间，不同的地点，相同的烂漫，两首截然不同的曲调却融合在一起，谱写出不曾改变的心情。传统融入新的时代，下一章，依然是不同却又相同的故事。
一道曙光，划破了昏暗的海面。这一刻，太阳与大海的融合，照亮了我们新的一天。五十六个民族，融入了这片辽阔的华夏土地。是的，在这片和平的土地上，我们团结，共同建设着家园。不同的种族，不同的国家汇聚在这个星球。和平是我们的主题，融合便成为了必要的因素。纵观历史，这宏伟的长城，融合了多少人民的血肉之躯。他们或许更多的是出于无奈，他们也心怀着无数的怨恨，他们最终倒下了。
但这伟大的建筑没有倒下，它代替着他们，它为他们打抱不平，它严肃的站立着，认真的叙述着这是人民的劳动。回忆近代，这片伤痕累累的国土上，融合了千千万万的中华同胞。从鸦片战争开始的侮辱我们未曾忘记，南京大屠杀的愤慨我们未曾熄灭，新中国的成立我们铭记在心。大地啊！我们未曾忘却你，你是由多少革命烈士凝聚而成，站在这片庄严的土地上。我们感到骄傲，我们代替着先人，建立起全新的中国，报答着你们的生命。展望未来，和平与发展已成为当今的主题，国与国的交流与合作已成为共建美好地球的共识。即使依然存在种族的歧视，即使依然有贫困落后的国家。但我们是这星球的一份子，团结互助是我们的信仰，和平共处是我们的'原则，共同繁荣是我们的奋斗目标。
我们坚信，我们已融入了一个大家庭，这里没有肤色的浅规则，这里没有过多的暴力事件，这里是我们理想的天堂。多么羡慕陶渊明能将自己融入于山水之间。官场的险恶，激起了他弃官归隐的思绪。他宁愿过上清贫的生活，也不与世俗同流合污，或许我们更多的是去钦佩他把名利看待的如此之淡，而去融入于平常百姓家。我又想起了托尔斯泰，这位朴素的伟人。他的坟墓再平淡不过，一个小土丘便成为了他的归宿。他放弃了自己家财万贯的条件，他坚持着走上平淡的生活。他的身躯融入了平凡的土地，但他的志向没变，融入了我们每个人的脑中，受到的，是无比的崇拜。
我相信，这世界如此美好，融入了我们大家的理念。我坚信，这世界会变得更好，在我们内心，一颗融入大家庭的种子已悄悄萌芽。
刚刚在来竞赛的路上，沿路各式各样的招牌惹得我不禁多次侧目，这些招牌有中英文的，中日文的……这使我感觉到世界各国的文化理念以各种形式渗透进中国各个领域。这种融合的趋势在某种程度上来说是有益的。所以，我认为打开国门走向世界让“融合”成为中国乃至世界的主旋律十分必要。
首先，在让“融合”进入世界舞台之前，我们要弄明白为什么要融合？从历史角度来看，“闭关锁国”，“自给自足”的生存方式早已遭人唾弃。在如今，对外开放的大好形势下中国也已蒸蒸日上，外国品牌陆续驻足中国，想必在国外也可看到中国品牌打入国际市场的局面，如“海尔”，“联想”等。此种生存模式，从积极角度来说必定会协调我国和他国的关系，促进共同发展，开拓我国的经济视野。中国不能只局限在自己的一方土地上，要与他国融合，增强本国品牌的国际竞争力。但融合只止步于经济吗？当然不是。它也渗透于中国文化。在各个年级的课本中都能看到“莎士比亚”，“高尔基”等等各国文学巨匠的著作，在图书馆及书店中也可闻到中国文学与外国文学融合的沁人心脾之味。
然而，在这些积极作用背后难道毫无隐患吗？诚然不是。当我看到各国便利超市走向街头代替本土超市，外国一线或从未听过的品牌抢占本土品牌在商场的地位时，我总是忍不住担忧，以这种形势发展下去，这种本土文化，本土品牌会不会在自己的国度失去立足之地？
当然，我这些担忧的解除方法都集中于如何融合上。我认为“融合”，“融合”，不仅要“融”，更要“合”。如果与本国的发展前景和理念背道而驰，那么国家和政府一定会用它的方式使其离开中国的融合之路。国家是不会允许中国文化品牌等物在中国失去主导地位。从这角度来看我的担忧是多余的.。但我们真的没有办法接触到外国的东西吗？显然不是。所以作为个人来说，“融合”要有个度，要支持本土产品，要在中国文学的基础上去吸收外国的精髓，使两者融合发生微妙的化学反应，使自身得到更好的发展。这一切，只能靠国人自己的努力了。
在“融合”的大背景下，继续“融合”之路，在保证我国之精华的地位的前提下，吸收外国有益的东西，稳固中国在国际的地位，促进中国可持续地稳定发展。我想，到了那个时候，“融合”的凯旋之曲才会在国际舞台上继续奏响下去吧！
北魏孝文帝时期实行民族融合政策，在胡族文化与汉族文化中比较留下更适合人们的生活、生产方式，通过推行两族通婚、两族同朝等政策，大大促进了两地文化的发展。这给了我们一个很大的启发——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表将两种或多种事物各自的棱角磨平，而是各取其长，发扬光大，而摒弃原本不好的习惯、习性等。学生物的人一定不会对嫁接、扦插这类动词感到陌生。嫁接，整数把两种或多种不同品种的植物融合，取优质的良好的需要的部分使其长成为一株。
经过这一改造，植物有了更多的观赏价值，有的具有更大的药用价值。融合带来的好处可见一斑。将两个具有独立性格与特征的事物融合，可不是像酒精与水互溶这样简单的事。著名音乐人周杰伦是许多歌迷的偶像，他的成长与脱变是大家亲眼目睹的。他从一个自己写词自弹自唱的无名歌手，到成立自己的公司，从简简单单的音乐到融合各种因素的音乐，他做了许多尝试。近年来他的作品融合了r&b、b—box、rock′n roll、乡村、牛仔等流行元素，他创造出了不一样的中国风。时尚的流行语发展也与融合密切相关。设计师精英们努力尝试将各种不同风格的服饰融合在一起，或将生活、自然等各种元素融入到设计中，使时装包含寓意，充分体现时代感。
凡每一次成功的融合都会耗费无数的心血、甚至付出生命，而又有几次能成功呢？有时反而成了“不伦不类”，可见，融合的过程是艰辛的、也是漫长的。如今的中国，也正经历着与世界融合的大事，互联网的普及使得许多网友有了说话的平台。各种评论、各种观点充斥了人们的生活。一部分人的思想也受互联网上的`一些负面内容所影响，被纷杂的言论遮蔽了眼睛，不知道自己持什么样的立场、观点、信仰。中国的融合离我们的期望值似乎还遥遥无期，但我们看到的更多的是成功的事例。希望在这艰难时期，涌现出更多的时代精英，正如春秋时期的百家争鸣。我相信，中国与世界的融合，值得期待。
《三国演义》开头第一句话就是：天下，合久必分，分久必合。这告诉我们一个道理：融合，不是发展的结束，而是发展的中间过程。发展是一个个螺旋式的阶梯，融合是必经之路。现在的世界，融合与分化并存，我们要以发展的眼光看世界，我们更能清楚地看到事物的本质，看到更美好的未来。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是在一起，各自孤独地走。
分化，独立，似乎向来与融合相对立。
也许我们可以说，隔离与分化才是物种如此多样的原由，但生命共性的意义，一切生命轮回的开始，却正是两个细胞的相遇相融。这个世界即便如此黑白泾渭，正如某种意义上说，人与人可以那么格格不入，可科学家们不无惊异地发现，相压在一起多年的金与铅，相互能渗入好几毫米。
只是。
人心并不单纯地去遵循天地的规律。
无论怎么否认，抑或是我们将“融”描述成一个多么和缓的词汇，穿越历史重重云雾，我们眼前的“融合”首先是一将功成万骨枯的血腥。在地位不对等之时，“融合”是强大者的脚步，合并着那些朝夕等待自己命运的弱小。举着光明正大的.旗，人类端起武器对准自己，当所谓的大一统揭开真面目的那一刻，人类，该如何面对这个自己创造的温暖的语汇？
无论是政治还是宗教，若自利成为驱动融合的唯一源头，它便必然会异变而为征服。于是我们可以看见讨伐董卓的大军在半路上土崩瓦解，看见北约和华约均把曾把弱势小国吞入腹中，看见耶路撒冷城下阿拉伯人和十字军先后来到，而神开始用杀人的方式扩建自己的疆界。
文化曾总在这种极其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以无数生命与人类最为珍贵的思想的践踏作为代价。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齐茂，也可以动根摇基，这取决于试图相融的双方的性质与目的，取决于是否愿意站在同样高的地面之上，以融合而壮大，以碰撞而出新，以新而优，实现最耀眼的璀璨。
人是一株思想的芦苇啊，并且思考不仅依赖理性与逻辑，还有心性与感性。基于思想的相契与相悖，交流、激发促成的思想的渊流源远流长，人类的性灵既是相融的前提，更是融合的产物。可形而下的层面，我们的习惯却总是铲除异己，铲除阻挡自己的任何“障碍”，阔步向前，岂顾其他。人与人，民族与民族，国与国，文化与文化，其隔阂之深，令生而为人的我们汗颜。当融合的趋势成为不可遏制的疯狂的浪潮，潮流所过之处，芦苇不再“蒹葭萋萋”，而是纷纷断折，不痛哉？！
最后，当面对选择，我们只能貌合神离地发出同一个声音。同一个声音，灵魂的牵手，却已不再。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是走在一起，孤独地行。
孤独地行，哪一天，我将牵起你的手。
雨点落进水塘里，消失不见；蒲公英被风吹落、被泥土拥入怀中；消失不见。不管是谁被谁融合，都彼此依赖，相互依存。——题记
有人说文字是作者内心的呼唤；有人说文字是作者对社会的不满，所以宣泄；有人说文字是作者生的信念，活的勇气；我却认为文字是作者内心最软弱的部位。
从古到今，无数的诗人、作家名篇不计其数，无论是歌颂母爱，谴责社会还是赞美爱情，讴功颂德的文字都是作者内心最不可触及的地方。当然，不包括那些以卖字为生的“文学家”。
我不是史铁生，没有他的不幸，也没有把写文章当成活下去的信念和勇气；我不是鲁迅，没有他的伟大，也不会把文字当成拯救国人的精神良药；我已不是李清照，没有她的“凄凄惨惨戚戚”，所以不会把文字比作一封封倾述，传达给远方的爱人。若有一天，我变成了他们，成为他们一样的作家，写一样精彩的文字，但我不会变成他们，每个人都有自己所想要表达的思想与情感；我不要变成他们，把写作看成一种太过严肃的方式。我就是我，一个热爱写作，喜欢写作，想把写作融入生命的生命。
我喜欢在下雨天呆呆看街上人来人往，偶尔想到些什么都假正经般记在笔记本上；我喜欢在阳光灿烂的午后，拿着一个苹果躲在房间里啃苹果，一边胡思乱想一边捧着自己钟爱的小说咬文嚼字，再感受着小说主人公乔？马奇躲在阁楼上写作时的心情。我喜欢捧着一本书仔细平多，想着作者写作时的意境，是忧伤，还是喜悦，是轻快又或是沉重。我喜欢把自己想象成小说中的人物，无论是夏洛克的吝啬，茶花女的'悲剧还是翠翠无处话凄凉的孤独都令我激动兴奋又充满新鲜感，俨然小说世界中的演员。
我想我把写作融入了生命，过去、现在还是将来都不曾放弃和停止，无论是被退稿还是侥幸获得什么奖，我都一样会重新开始，从零出发。父亲总是埋怨我，要是我把写作的这般劲儿用在学习上那他就不用整天操碎了心，姐姐总在我被退稿后鼓励激励我，每次写完作文后抢先阅读，投稿后又一起翘首盼望……我不知道自己是不是块写作的料，但我知道的是：我喜欢写，我想把写融进身体里，思想里，心里。我只为了单纯的想写去写，我只为了自己写。
也许在将来我长大了，学业、事业、亲人会使我停止写字，但它不会消失，像雨滴和蒲公英一样虽然看不见，但却真实的存在着，在血液里流淌着……
天空因融合鸟儿的活泼而变得不再单调；湖水因融合了鱼儿的灵动而变得自由；四季因融合树的兴衰而变得多彩。我们把自己融合在自然中，也见证了自己的蜕变。
返校时节多值秋天，秋的收获与满怀的思乡之情是衬托我这样刚刚离开母校的学子的最佳选择。宽敞的黑色大门透露着不变的严肃，放眼望去，只见操场若隐若现，曾经怀抱着它的齐人高的树木已然抖下一地树叶，只有枝杈在挣扎，纵横交错，叫人看不清望不尽。我迈着轻快的步子，耳机里放着的是我曾经在这片土地上生长的那段日子里最喜欢的歌曲——我一度把自己也当作这校园里的一棵树，在众多珍奇的树木中不够起眼，却也可以被这里肥沃的土地喂养，尽情地生长。熟悉的清香仿佛在告诉我，这片乐土并没有抛弃我，它还记得我这么一棵不起眼的树，因为它给我送来了整个秋天最棒的礼物——我日思夜想的桂花香。曾几何时，我在那红砖白瓦的欧式建筑里读书，窗边就默默站着一棵桂花树，也是这个时节，原本就因假期综合症而无法适应突如其来的压力的我，正是被那默默无闻的桂花树所散发的香气彻底打乱了思绪，绿色的叶子包裹着羞涩的淡黄色簇拥在一起的花朵，正是那万绿丛中一抹淡雅的黄色，装饰了整棵树，装饰了半个秋天，也装饰了我的回忆。我依然漫步在校园的某条绿荫小道上，而我已经不再是我，我的确只是被这块土地养育的一棵不起眼的树，我融化了自己，如雪水一般，渗进了我所热爱的土地之间，自然之中。
如若放眼古今，与自然相融合的圣贤之人不胜枚举，他们的'朴实无华，淡淡的生活态度就犹如这养育我们的自然一般，泰然自若，处变不惊。可他们的伟大之处，也在于他们拥有常人所不具有的坚定的信念。不论是毛泽东的凌云壮志还是居里夫人的牺牲与无畏，他们都有自己的志向，为此他们必须有所牺牲，就像一棵屹立在凛冽寒风中的树木一般，只有牺牲了一地的枯叶，才能获得重生，他们用青春年华造福了后人也打动了那些不甚了解他们的人，而这种感动正是源于他们如磐石般坚定的信念，是他们牺牲了自己融合了信念。
我们可以融合在湛蓝的天空中，碧色如玉的湖水中，我们是把自己融合在了自然中，在信念包裹的蛹中蜕变，重生。
人在黑夜里感到格外紧张，在黑夜中反而感到安心。历史的车轮一刻不停地向前滚动着，并闪烁着奋斗的光芒。也许只有夜，万籁俱寂，漆黑不见五指的夜才能使我们紧绷的神经得以放松；也许只有夜，环绕并包容万物的夜才能为每个人营造出属于自己的小小空间，在其中倾听自己的心跳，感受自己的呼吸，别的什么都看不见，听不见。这也许就是因为黑夜融合一切的能力吧。
顾城曾说过：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。这正是因为他知道了黑夜有与大自然融为一体的能力，那么我们呢？自从上了初中，我开始有了记日记的习惯。在黑夜默默地注视下，那一段段艰涩的文字，那一句句无关痛痒的呻吟缓缓流淌进我的笔记本。从那时起，我开始感受黑夜的特点。它每晚如期而至，从不厌倦。它紧紧地裹住我，让我心境平和地记录自己的.成长。它帮我留住一小段曾经的好时光，并接受我所有的不愉快，把它们过滤，漂白。这就是黑夜的包容——融合。
朝生暮死的浮游生物早晨九点生，下午四时亡。它们不曾接触黑夜的脸庞，更无缘探索黑夜的精神殿堂。而我们的一生则由三万多个白天和黑夜交织而成。白天我们沐浴着阳光，分秒必争，不肯略过眼前的每一片风景，而同样珍贵的黑夜不值得我们珍惜吗？不，绝对不是！黑夜的精神世界中融合的情感丰富得超乎我们的想象。如落第的张继在客船上咏出了千古名篇《枫桥夜泊》，一语道出了千百年来多少文人墨客的失意，引起多少人生旅途中孤独寂寞者的共鸣？又如俄国诗人叶赛宁在他的《夜》中用白天的喧闹反衬了黑夜的宁静，用月亮的银辉照出了黑夜的静谧，用夜莺的啼唱传出了黑夜的欢乐，黑夜笼罩的一切都是如此自由，祥和。。。这就是黑夜的深邃——融合。
黑夜围绕着我们，为每个人都开辟出一个属于自己的小小世界。在黑夜中我们可以像婴儿般熟睡、哭泣；也可以向伟人般思考、行走。这时，每个人身上散发出的光辉都是最耀眼的，不论钻石还是沙粒。万物在与黑夜不断的互动中创造了永恒的融合。
活着，就是为了改变世界。——史蒂夫乔布斯“大家有没有发现iphone4的手机没有挂手机链的地方？”劳技老师的询问得到同学中“果粉”的一片赞同声。
“因为苹果想要的是一种简约的文化风格，你们没发现么？”老师满意的笑着。
简约的文化？我在手中悄悄地把玩着iphone，指尖触碰，方正的外形，银白色的机壳泛着冷又炫目的光，没有繁杂的绘画或雕刻，只有一个标志性的苹果商标昭示着它在潮流文化中的地位。没错，这就是极具代表性的简约，时尚的欧美文化。再环顾周围，levis背包，匡威的帆布鞋，无印良品的文具……无论是国产还是进口，开创于欧美本土或是亚太地区，这些品牌通过产品的形式，引领着时尚文化的潮流，宣扬着这样一种便捷、精简的理念，不拘于民族，不拘于国土。
我们在这样一种文化的交流，汇合的'环境中成长，成为一个“融合体”，说着一口流利的汉语，却常常突然来了一句“oh my god!”；适才还沉浸在古文诗词的典雅韵味中，转瞬又开始阅读英文版的小说或观赏着好莱坞的动作大片，默默地练习着口语；最后，很有可能在与朋友告别时优雅地来一句“莎呦拉拉！”。
我们被多种不同的文化同时熏陶着，却从未感觉有丝毫的矛盾或冲突。他们慢慢地渗透入我们原本的生活，不引起太多的变动的波澜，让我们逐渐习惯并接受了它们的存在，使自己的文化与之共存，最终融合在了一起。或许这是融合的奇妙之处，没有过的激烈的火花碰撞，没有“孰存孰亡”的绝对立场，只是在不声不响中为彼此增添一抹新意、绚烂；或是孕育出一种崭新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一个国家，必先征服他的文化。”这是历史中征服者骄傲的宣言；
“活着，就是为了改变世界。”这是乔布斯心中坚定的信念。为何在百年后他们的征服不复存在，而他所创造的文化却融入了世界，折服了世界，开拓了一片新的天？
想到曾有心烦意乱的那一天，在市中心嘈杂的人潮中漫步，却意外地发现一座清真寺。雪白的外壁显得一片纯净与释然；蓝的天衬着浅绿的圆顶，一片宁静，好像吹来的风都是恬淡的；耳边似有信徒低低地呢喃祈祷从那一排圆弧尖顶的窗中飘来，神圣却清新。刹那间，心中便澄静了下来。
这便是融合吧！一种文化的融合，它是一种理解与沟通，它是一种包容与感染；不生硬，不勉强，不突兀，用它柔和却也坚定的态度，指引这人类前方的路，潜移默化中，改变世界，创造世界。
随着时代的进步，各领域呈现出一种“久久归一”的趋势，政治、经济、文化、宗教等各方面如奶与咖啡般完美融合。
融合大致经历了民族融合、区域融合、世界融合三个阶段。
战马嘶鸣、鼓角喧天，奥尔良城下抛石机将巨石不断砸向城垛，英军的巨火弩烧红了半座城楼。奥尔良公爵绝望地看着城下重甲剑士不断向城门逼近。公爵无奈之下，欲引剑自刎之际，突然看到英军方阵大乱。一支法国轻骑兵似从天而降，又隐约听闻“圣女贞德奉命驰援奥尔良。”公爵大喜，下令放下吊桥里应外合，奥尔良之围遂解。贞德手持大旗，踏着满地鲜花进入奥尔良，成了民族英雄。此举大大鼓舞了法兰西民族的自信心，民族国家逐渐形成。到后期，普罗旺斯人与法兰西人已不分彼此，成了一个统一的法兰西民族。民族融合的过程在世界各地都有发生，华夏族就是由中原人民与东夷、西戎、南蛮、北狄融合而成的.，我们伟大、坚韧的民族精神也得以传承。
朝鲜景福宫前，武士手持斧钺，俨然屹立。几位峨冠垂衣、步履沉稳的大臣正边走边谈，准备去朝见君主。好一派儒士风度。而日本招提寺前，樱花盛开，贡桌前升起了袅袅青烟。再看那飞檐屋角，不觉眼熟，仿佛置身盛唐普净寺。这便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可谓区域融合的一典型代表。区域融合之例不胜枚举，欧洲一体化便是另一范例。
巴以边境，头戴绿色贝雷帽的联合国维和部队正极力疏散人群。其中有美国人、英国人、法国人、俄罗斯人，还有来自各个不同国家的，当然也有我们中国人。联合国的根本使命是维护世界和平、制止区域冲突，而让和平之鸽翱翔世界蓝天的目的便是防止矛盾激化，促进世界融合。由此可见，融合的理念已成为世界发展的灯塔，指引着世界和平与发展。这样的例子不仅是在政治领域，在经济等领域也概莫能外，世贸组织便是另一例证。融合的理念已成为我们时代前行的火炬，我们应抛弃狭隘的民族主义，各民族间不分彼此，努力维护世界和平，共同撑起一片蓝天。